-
表面上不断地生灭。」如是说法,应当信受;在轮回中,等到您真的想要去找「祂」的时候,可能那时候的「缘」又不具足,正法的「缘」又不再了,当有人说了如何学佛的话,还会反问:「什么是佛?」根本不可能有机缘接触...」有这个「祂」,「以为」这一切都是「空无」而终究无所有,应知道如是之人,是「看不懂」经典的「可怜」之人,当他们看到经典说「空」,就赶快说「什么都没有」,当他们看到经典说「有」,就说这是「方便说」,...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22480675355.html
-
’当然,作为出家人,弘法是家务,是他应该做的本份之事。今天我向大家讲述的题目是‘如何学佛’。
第一个问题是反思、反省和转变。
第一个大问题的第一个小问题是我们为什么要学佛,其实学佛就是要解决我们自己...了他的法会,李鹏也拨多少钱给他修什么飞机场,这能是真正的学佛的吗?这肯定不是。我提的这几种情形大家要反思,是不是我们参与了,如果我们参与了,我们是不是正确的,我们应该反思。
那么还有一个问题,就是第二...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22512875517.html
-
智慧,是一种怎么能够了悟实相,契入证入实相的智慧。实相是什么,我能够悟;我不但能悟,而且能够证。也可以这样说,实相就是佛的知见。所以《法华经》说:‘十方的如来,唯以一大事因缘,故出现于世。’只是为了一件大事,一个大的因缘,所以出现于世。什么事?就是开示悟入佛的知见,就是要向众生开显佛的知见,宣示佛的知见。众生听到这些开示,就能开悟明了佛的知见,入佛知见就契入,证入。众生本来是...
佚名
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23051576254.html
-
层次开始,然后慢慢地进入比较粗重的层次,最后从外表也看得出来。
在你开始修行“止”之前,应该先聚集顺缘或友善的环境,以便能好好修行。什么是合宜的外境,依个人情况不同。合宜的地点是需要的:大部分的人需要...,他不爱我……。”让最后一片花瓣做决定。二元对立的心希望事物一定是这样、要不就一定是那样,认为无论什么都比没有基础、不确定来得好。我们大部分的人,在追寻确定性的时候,都会走到一种极端:相信自己和其他...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23061676314.html
-
。
接下来,讲一下为什么人们不相信有地狱。
简单说,有这么几个原因。这个世界的人多数是不修、不证、不知。因为不相信,所以不知道去学佛、去修证;因为不修证,理所当然不知道。不知道什么啊?不知道宇宙人生的真相。有偈云:人生灵肉难离分,造作善恶随果因。换形变态异新命,十法界里自选身。入胎之谜难脱身,五行相克锁精真。吾心内外都不见,无始无终苦中吟。什么是“入胎之谜”?释迦牟尼佛,一出生就能上指天、下指地,...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23073276374.html
-
句话:‘诸供养中,法供养圣。’当然,作为出家人,弘法是家务,是他应该做的本份之事。今天我向大家讲述的题目是‘如何学佛’。
第一个问题是反思、反省和转变。
第一个大问题的第一个小问题是我们为什么要学佛,其...,而且,还说是国家领导人也参加了他的法会,国家领导人拨多少钱给他修什么飞机场,这能是真正的学佛的吗?这肯定不是。我提的这几种情形大家要反思,是不是我们参与了,如果我们参与了,我们是不是正确的,我们应该...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23081176414.html
-
来密密转移妄念吗?因为人不能无念,不念佛法僧,即念贪嗔痴,今善巧方便地用一句佛号来代替妄念,使人于不知不觉中将妄心转换为佛心。所谓‘佛号投于乱心,乱心不得不佛!’请问佛是什么?不是明心见性又是什么?
该宗更进一步说:‘入三摩地,斯为第一。’请问什么是三摩地?三摩地即三昧也。念佛证到三昧,即能念之心与所念之佛,一时脱落,也即是根尘脱落、能所双亡的时节...
元音老人
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23104776544.html
-
个非常严重的问题。我先给大家提几个惊心动魄的数字,在全球范围内,堕胎的人里头,大部分都是十五岁到二十四岁的这些青少年的少女,每年的堕胎人数是五百万。这是个什么概念?这个概念就是平均每六秒钟,就会有一个胎儿在母亲的体内惨遭屠杀。这个意思就是什么?我这句话还没有讲完,六秒钟,你看就有一个胎儿在人工流产手术里被残杀了。在美国,每年进行一百五十万次的人工流产,在台湾,大约是每年五十万人工流产,这个数字简直...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16520776967.html
-
的“枪”。
赵飞鹏:
如果翻译成宝剑的剑是…?
蔡奇林:
比较不完全。
赵飞鹏:
所以苦受感觉上就像被箭射到一样,当然很痛苦。“非苦非乐受者,当见为无常。”,为什么...佛陀看起来都是无常的,“当见为无常”应该就是佛陀主要论点所在。底下“诸比丘!比丘之乐受者,当应见为苦。苦受者,当见为箭。非苦非乐受者,当常见为无常。”这是重复前面的话,为什么要这样讲?“诸比丘!此比丘...
赵飞鹏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21483477138.html
-
,有什么感觉?
朴树:我想问佛教的元素,就是您所说的佛教的元素,就是它的根源是什么?就是它怎么,是古乐还是说什么?就是从它发展成交响乐?
主持人:觉得在这里面有一个疑问。
朴树:对对,就是它?
主持人:怎么发展出来,这个交响乐?
朴树:就是它的根源在于哪儿呢?
凌海成:它是这样的。
朴树:是唱诵吗?是唱诵发展起来的,然后再加上比如说各个声部还是什么?
...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21485177155.html